Die Histoire critique de la philosophie wird von d’Argens in den Lettres cabalistiques (Ausgabe La Haye 1741, Bd. II, S. 140ff) ausführlich und lobend kommentiert: "Je viens de lire un livre, sage et savant Abukibak, rempli d’excellentes choses, écrites avec une sincérité et une noble hardiesse, dignes d’un véritable philosophe". Wie Rolf Geißler bereits vor vielen Jahren ausgeführt hat, benutzte d’Argens "die Besprechung des Werkes zu einem massiven Angriff gegen die Kirche und den Despotismus, wobei sich seine Argumentation auf Boureau-Deslandes' Philosophiegeschichte gründet. Er betrachtete also den Autor des Werkes als seinen Parteigänger, der mit seinem Buch vor allem einen Schlag gegen die christliche Religion führen und der Aufklärungsphilosophie den Weg ebnen wollte. Darin sieht er das Hauptverdienst des Autors und den Grund für die Anfeindungen, denen sich Boureau-Deslandes ausgesetzt sah: 'Cependant, son livre a trouvé des ennemis redoutables: les ecclésiastiques se sont élevés contre lui, il n’a pas tenu à ceux qu’ils ne l’aient accablé, parce qu’ils ont cru qu’il n’avait point eu assez de respect pour leurs erreurs et pour leurs opinions ; ils l’ont regardé comme un esprit dangereux.'" (Rolf Geißler : "Die Entstehung einer kritischen Philosophiegeschichte in der französischen Aufklärung", in : Neue Beiträge zur Literatur der Aufklärung, hrsg. Von Werner Krauss, Bd. 21, Berlin 1964, S. 59-75 (hier: S. 69).
In seinen Lettres morales et critiques sur les différens états et les diverses occupations des hommes (Amsterdam 1737) greift d’Argens in einem Kapitel über die Art und Weise, wie große Männer starben, Gedanken und Beispiele aus Boureau-Deslandes' erfolgreichstem Werk auf, den erstmals 1712 gedruckten Réflexions sur les grands hommes qui sont morts en plaisantant (Neuauflagen 1714, 1732, 1755, 1758 und 1766 sowie mehrere Übersetzungen ins Englische und Deutsche).